影尘堂

夏一峰先生，秋塞一曲，天下无双，去世之时，天下琴人送挽词“秋塞绝响”，以致故人。

琴界泰斗査氏阜西，论一峰的琴为“文雅高逸”，可见其内心修为，已是极为罕见。

夏一峰把此曲传于梅曰强，梅氏传于徐永，徐氏传于贫僧，按弦即不同凡响，可见传承之重要，非琴谱所能字里行间，此即为弦外之音？或许得之于心应之于手，也未可知，故有不期然而然之格外之音。

此曲牢骚愤然，岂独明妃？古来贤士，不达之辈，襟抱未开之才，或许有身在此邦，而生去国怀乡之陌生感吧。

琴之为品。切忌扭捏作态，造作即为粗俗，雅气全无。

斋庄中正之气，必由自然流露，下手谨慎，切莫拘谨，亦莫放肆，须如闲庭信步，良由格物致知。

百戏杂技，尚需措心一处，何况圣贤载道之器哉！

熟能生巧，虽是努力，仍属造作。舍巧归真，方达无为，所以不入时人之耳。

一点一滴，精华中来。有夺天工之巧不如任运舒卷之妙。此为即心之法，不可摸索之趣。

幽怀难测，如痴如梦，犹如癫狂，非癫狂能测。

君子务本，本立而道生。欲求指之坚实灵动，非苦其心志则不得；欲达奇伟瑰怪非常之境，非动心忍性则不能。所以道，“若识琴中趣，何劳弦上弹”。求诸于弦，莫若求手；求诸于手，莫若求心；求诸于心，莫若无求。念头清净，即下指清净，不同凡响。

指之与心，非一非二。练指以求顺畅不涩，练心以求通达无碍。所以，一指

            我行将归去，佛也难免这一招。。。

           此境乃无人知晓之邦, 自古无返者

汲汲于生，汲汲于死。若能明了，则万事大可从容。生死事大，无常迅速，四大苦空，刹那分离。因缘和合，虚妄名生。因缘分离，虚妄名灭。

纵然我已老去，已不能视，已不能闻，而你之深情，对我之眷顾，何尝能灭于怀。